赤县城土生土长的人，而是在十多年前从另一座城池逃难来的，原先的职业是个账房。

　　后来他经过打拼，硬生生从一位流民成为了拥有户籍的本地人。

　　并且过程非常干净，没有什么污点。

　　根据我们的调查，喻炳富他们似乎准备做个牙行。”

　　林立闻言一愣：

　　“牙行？”

　　牙行，是本土古代和近代从事贸易中介的商业组织。

　　先秦及汉代，贸易中介人被称驵、驵侩。

　　等到了唐五代就开始称为牙、牙郎、牙侩，宋元明清又有引领百姓、经纪、行老之称，一般称之为牙人。

　　到了明代嘉靖时，牙人正式开始称行，1523制定的市场法中是首次提及了“牙行”一说。

　　也就是说。

　　那位名叫喻炳富的平民，准备做的是中介事宜。

　　这时，施泽鸿又出声了：

　　“我曾经和几位专家交谈过，他们也认为牙行其实是个非常不错的商业方向。

　　毕竟现在已经不是我们刚入城那会儿了。

　　整座赤县城虽然依旧在我们的管控之中，但强度早就不复一开始那般严格。

　　例如我们城外的几座村子。

　　说句实话，真要有人半夜逃跑，我们最少也要次日才会发现。

　　这是一种必然的趋势，我们不可能一直压着他们。

　　而随着我们各项指令的放松，牙行也就具备了出现的可能。”

　　正如施泽鸿所说。

　　目前兔子们虽然依旧在吸纳流民，但整个城池的管控力度已经没有当初那么大了。

　　一开始的时候，赤县城实行的是军管和宵禁。

　　食物都是直接去救济点按人头领取的。

　　而到了现在，兔子们只负责宏观调控，最多就是新民进城时引导一下。

　　至于你想怎么花钱、花到哪儿之类的问题，兔子们压根都不管。

　　民间贸易也一样。

　　例如一些服饰。

　　幸福超市里头有卖工业纺织品，城里的裁缝铺也有卖手工艺品，你愿意去哪儿买也没人管着你。

　　又譬如再过一段时间，城外的稻谷也都要熟了。

　　其中有大半肯定是要被兔子们吃进肚子，但其中肯定也有不少会通过民间贸易的方式流通。

　　甚至你胆子大点，搞个商队跑到百里外的其他城池去卖一波。

　　这也不是不可能的事情。

　　因此一来二去，牙行或许其他一些衍生行业，便具备了生成的基础。

　　这时，林立想到了什么。

　　只见他忽然将目光移动到了施泽鸿先前用来介绍道路进度的地图上，锁定了某间工厂。

　　随后他指着地图问道：

　　“施主任，我没记错的话.

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