，落荒而逃……”

        喀什噶尔全城老小又一次改宗绿教。

        这次围城战，喀喇汗王朝击败了于阗军队，收复旧都，并击败了高昌回鹘的志愿军——高昌回鹘虽未直接参战，但有不少佛教徒志愿南下，参加圣战。

        宗教战争持续几个世纪之久，是非常残酷的。当地百姓没有自由选择信仰的权力，一切都由屠刀说话。

        以喀什噶尔为例，原信仰佛教，后改宗绿教，于阗打过来后，改宗佛教，于阗败退后，又改回绿教……

        这种战争，没有仁慈，只有血腥。最终喀喇汗靠着体量，用长达四十年的消耗战击败了于阗。

        邵树德觉得，绿教在西边的崛起，对他统治西域不一定是坏事。

        凡事要辩证地看。

        当于阗、高昌两地的佛教徒、摩尼教徒面临绿教徒的屠刀威胁时，他们会无比依赖中原王朝的支持。

        历史上于阗就多次派人至北宋求援，但宋朝爱莫能助，无法提供任何支持，也没有兴趣提供支持。

        如今则不一样……

        或许可以利用这一点，做些文章。即当地的羁縻政权在一线抵抗，朝廷在后方提供援助，物资、军队、移民等等都可以。这样消耗最小，且能一步步加强朝廷在当地的存在感，进而完全吃下去。

        ******

        二十三日，邵树德率众进城，并在宫内大宴群臣，庆祝胜利。

        除出征时随驾而来的官员外，邵树德手下的新臣子又多了不少，计有梅录阿啜、林牙火山奴、达干阿里骨等七八名中枢官员，地方部落夷离堇的数量已增加到十五个，如阿布思等人。

        就在昨日，他又授偰元助、廉祐二人梅录之职，授率先打开城门的高昌将领仆固大悲奴达干之职。

        北庭、西州、伊州等征服地区诸部落，财税方面暂由阿啜梅录负责——另调在洛阳为官的庄敖之弟庄约西行，授梅录之职，与阿啜分掌财税。

        各部落大体自治，但一应事务，如草场纠纷、刑狱司法、户口清查、赈济灾民、考学治学等，由偰元助、廉祐二位梅录负责。

        调萧阿古只西来，授达干。

        各部落定期出兵集训，由萧阿古只、仆固大悲奴二人负责。

        阿里骨统率原有的两千人——现已下降至一千六百余——为汗庭直属部队，随驾征战。

        基本上，邵树德肯定了降人的功劳，又调来了一些新人，与他们分享权力，共同管理征服地区的部落。

        从这些职务分派可以看出，因为北庭、西州这边的部落被打得很惨，统战价值较低，

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